La dépendance invisible

Par Gilles Brand - rédacteur LOGOS

Il est des chaînes que l’on ne voit pas.

Elles ne font pas de bruit. Elles ne blessent pas la peau. Elles n’humilient pas.

Elles organisent.

Nous parlons de liberté comme d’un acquis. Nous en faisons un principe.

Une évidence. Presque une nature.

Mais la liberté n’est jamais un état.

Elle est une condition fragile, suspendue à des réalités que nous préférons ignorer.

Et parmi ces réalités, il en est une, massive, silencieuse, déterminante :la dépendance.

L’Europe se pense libre.

Elle se raconte libre. Elle se proclame libre.

Mais elle dépend.

Elle dépend pour se chauffer. Elle dépend pour produire. Elle dépend pour se déplacer.

Elle dépend du pétrole.

Il y a, dans cette dépendance, quelque chose de profondément troublant.

Car elle ne s’impose pas comme une contrainte extérieure.

Elle s’est installée lentement, presque naturellement. Comme une habitude.

Comme un confort devenu nécessité.

Et ce qui était un choix est devenu une structure.

Dès lors, une question surgit.

Non pas politique. Non pas économique.

Mais presque morale.

Peut-on encore être libre lorsque l’on ne peut pas renoncer ?

L’Italie, l’Espagne, l’Allemagne, trois nations centrales, trois histoires fortes, trois volontés politiques affirmées.

Et pourtant, une même réalité :

une dépendance massive à une énergie qu’elles ne maîtrisent pas.

Cela signifie une chose simple :

leurs décisions ne leur appartiennent jamais tout à fait.

Elles sont orientées. Conditionnées. Infléchies.

Non par faiblesse.

Mais par nécessité. Alors vient le monde, avec lui, ses tensions.

Ses détroits fragiles. Ses équilibres instables. Ses régimes que l’on juge, mais dont on dépend.

L’Iran n’est plus alors un sujet lointain, il devient une variable intérieure.

Et là, quelque chose bascule.

Ce n’est plus une question diplomatique.

C’est une question de cohérence.

Peut-on condamner ce dont on a besoin ?

La réponse, dans les faits, est connue.

On peut condamner en parole. Et composer en réalité.

On peut affirmer des principes. Et les adapter.

Non par cynisme.

Mais parce que la dépendance impose sa logique propre.

Une logique douce. Inexorable.

C’est ici que notre époque révèle sa fatigue.

Non pas une fatigue physique. Mais une fatigue morale.

Nous ne renonçons pas à nos valeurs.

Nous les ajustons.

Nous ne trahissons pas.

Nous composons.

Et cette nuance, si rassurante en apparence,est peut-être la forme moderne du renoncement.

Car la dépendance ne détruit pas les principes.

Elle les érode.

Elle ne les nie pas. Elle les rend négociables.

Et peut-être est-ce là le véritable basculement de notre temps.

Nous ne sommes pas entrés dans un monde sans valeurs.

Nous sommes entrés dans un monde où les valeurs dépendent des conditions matérielles.

Marc Aurèle écrivait :

« Ce qui dépend de toi est peu de chose. Mais c’est là que réside ta liberté. »

Notre époque semble avoir inversé cette sagesse.

Nous avons élargi le champ de nos discours. Mais réduit celui de notre maîtrise.

Alors la question demeure.

Simple. Presque brutale.

Que vaut une conviction qui ne survit pas à une contrainte ?

Peut-être que le véritable enjeu n’est pas l’Iran. Ni même le pétrole.

Mais notre capacité à regarder en face ce qui nous lie.

À reconnaître que la dépendance n’est pas seulement économique.

Elle est existentielle.

Conseil de LOGOS

Lire l’actualité ne suffit pas : encore faut-il apprendre à la penser.

Avant de juger les compromis du monde, interrogez ce dont vous dépendez vous-même.

Car l’homme ne se révèle jamais autant que dans ce qu’il ne peut pas abandonner.